导师信息#武汉大学哲学学院哲学系研究生导师#连凡

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武汉大学哲学学院研究生导师连凡介绍如下咨询QQ、微信：2544906学案』の総合的研究”（宋明理学与儒学史，指导老师为九州大学中国哲学史专业柴田笃教授）。日语博士论文的全文、要旨及审查报告可在以下网址下载咨询QQ、微信：2544906学案』の総合的研究 - 九大コレクション | 九州大学附属図書館主要研究领域和方向
主要研究领域和方向包括以下几个方面咨询QQ、微信：2544906明清哲学）
中国哲学史的研究以宋元明清哲学尤其宋明理学的研究为中心，以《宋元学案》对于宋元儒学思想史的构建与阐释为问题意识，采用以点带面的方式，以《宋元学案》的构成要素与具体学案（学者）为点，以《宋元学案》的层次结构与思想史脉络为线索，重点探讨了清代浙东学派学者黄宗羲、黄百家父子及全祖望诸学者在《宋元学案》中对宋元儒学的整理、诠释与评价。由此出发通过研究相关哲学原典、著述，逐渐扩展到对宋元明清哲学诸问题的分析。
二、比较哲学研究（耶儒交涉、东亚儒学）
比较哲学的研究，一方面以明末清初儒耶思想交涉相关的哲学命题、范畴为中心，主要论述利玛窦、艾儒略等耶稣会士与中国传统思想尤其是宋明理学的交涉与会通，涉及本体论（天理、天主）、灵魂论（灵魂、祭祀）、性论（魂三品说、魂性会通）、道德观（仁说）等方面；另一方面以中日儒学比较研究为中心，主要论述日本古学派之一的古义学派创始人伊藤仁斋与中国程朱理学及清代浙东学派创立者黄宗羲等学者在哲学诠释路径上的异同及其学术意义。
三、中国古典文献学研究（古籍目录学与学术思想史）
中国古典文献学的研究以宋元之际著名史学家、文献学家马端临的《文献通考·经籍考》为中心，从对《经籍考》的史源分析入手，建立专门的目录学数据库分析系统，由对原始材料的归纳逐步上升到整体体例的分析，最后还原到时代背景下进行学术价值的评判。在这一过程中，注意将《经籍考》放在目录学史乃至学术思想史的背景下进行溯源和分析，力求阐明其学术价值与历史意义。除此之外还旁及其它古籍的文献考证研究。
四、日本学者研究论著的翻译及其研究
以楠本正继、岛田虔次、冈田武彦、荒木见悟等日本学界从事中国哲学及东亚儒学研究的著名学者为中心，翻译相关日语论著，并论述其对中国哲学（尤其宋明理学）的研究及东亚儒学的现代性转化所作的贡献。开设课程
一、讲授过的本科生课程有咨询QQ、微信：2544906明清哲学 专业选修宋明哲学原著选读 专业选修东西方哲学概论 专业选修现代中国哲学 专业选修（以现代新儒家为主要内容）
二、讲授过的研究生课程有咨询QQ、微信：2544906学案》《明儒学案》《清儒学案》《汉学师承记》《四库全书总目提要》等中国哲学与学术史典籍）日本学者中国哲学研究原著研读 专业选修（一方面研读日本学者的汉文研究著作，以《日本儒林叢書》为主要文本，如伊藤仁斋的《语孟字义》、伊藤东涯的《太极图说管见》《太极图说十论》《通书管见》等，另一方面研读现当代日文研究专著，如楠本正继著《宋明時代儒学思想の研究》等）宋明理学专题研究 专业选修（与文碧芳教授合上，围绕经典诠释、本体论、心性论、道德观、工夫论、人伦观、政教论、异端论诸专题系统梳理宋明理学的核心思想及其发展演变）
四、讲授过的社会课程或讲座有咨询QQ、微信：2544906学案》的层次结构与学案设置——兼论全祖望与黄宗羲思想史观之异同[J].北京社会科学,2017(04):112-128.道统论的突破与《宋元学案》的思想史构建——兼论“宋初三先生”思想史地位的确立[J].首都师范大学学报(社会科学版),2017(06):94-103.《宋元学案》中黄百家的案语及其学术价值——兼论宋元儒学思想史的建构[J].史学月刊,2017(12):97-108.朱陆修养工夫论的思想渊源及其异同——以“尊德性”与“道问学”为宗旨[J].道德与文明,2017(06):56-68.清儒黄百家对宋明理学的批判与继承——以《宋元学案》为中心[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),2017(04):5-18.论《宋元学案》对张载《西铭》《东铭》及《正蒙》的诠释[J]. 人文论丛, 2017, 28(2): 86-92.《宋元学案》中程颐思想的诠释与评价——兼论二程思想的比较及其分派[J]. 哲学评论, 2018, 21(1).學術譜系與宋元儒學史的構建——論《宋元學案》視域下的學案表與師承關係[J]. 歷史文獻研究, 2018, 41(上).海内外《宋元学案》研究述评与展望[J].中共宁波市委党校学报,2017,39(06):62-76.宋元浙学的地域分布及其发展源流——以《宋元学案》为中心[J].嘉兴学院学报,2018,30(01):95-104.宋元儒学思想史的地域构成及其发展脉络——以《宋元学案》为中心的考察[J].城市学刊,2017,38(04):9-18.论《宋元学案》的编纂及其体例[J].天中学刊,2017,32(06):101-112.论《宋元学案》中全祖望的案语及其学术价值——兼论宋元儒学思想史的建构[J].东方论坛,2017(04):37-49.《宋元学案》的编纂体例及其学术意义——以小传、思想资料、附录为中心的考察[J].上饶师范学院学报,2017,37(04):1-12.论《宋元学案》对胡瑗、孙复及其弟子的评价[J].湖北工程学院学报,2017,37(04):27-33.《宋元学案》中的宋学先驱及地域学派的兴起——以范仲淹、欧阳修、陈襄、士建中等人为例[J].苏州科技大学学报(社会科学版),2017,34(06):8-13+57.全祖望对司马光及其弟子思想的诠释与评价——以《宋元学案》为中心[J].焦作大学学报,2018,32(01):5-13.《宋元学案》视域下周敦颐思想的阐释与评价——以《太极图说》为中心的考察[J].安康学院学报,2018,30(01):18-27.阐发性命道德之精微——论《宋元学案》对周敦颐《通书》的诠释与评价[J].武陵学刊,2017,42(04):8-18.《宋元学案》中程颢思想的诠释与评价——兼论二程思想资料的编纂[J].衡水学院学报,2018,20(02):77-87.《宋元学案》视域下张载思想的阐释与评价——以《西铭》、《东铭》、太虚论为中心[J].西部学刊,2017(11):5-13.《宋元学案》对张载思想的诠释与评价——以人道观为中心[J].甘肃理论学刊,2017(04):90-98.论《宋元学案》对邵雍思想的评价[J].洛阳理工学院学报(社会科学版),2018,33(01):9-16+23.论谢良佐的学术地位及其哲学思想的诠释——以《宋元学案》为中心的考察[J].武陵学刊,2017,43(04).《宋元学案》对道南学派的阐释与评价--以杨时、罗从彦、李侗为中心[J].合肥师范学院学报,2017,35(04):42-47.论《宋元学案》对二程弟子的评价--以尹焞、王苹、吕大临、陈瓘、邹浩为例[J].安康学院学报,2017,29(05):19-24.宋代湖湘学派的发展脉络及思想阐释——以《宋元学案》为中心的考察[J].天中学刊,2018,33(02):31-37.“尊德性而道问学”——朱、陆修养工夫论的思想渊源及其比较[J].武陵学刊,2017,42(05):1-14.《宋元学案》对东莱吕氏家学的评价——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心[J].江汉大学学报(社会科学版),2017,34(05):90-95+128.“事功本于仁义,仁义达之事功”——《宋元学案》视域下的浙东事功学派源流及其评价[J].温州大学学报(社会科学版),2018,31(02):66-73.《宋元学案》视域下陆学的发展源流及其评价——兼论编纂者的思想立场及其影响[J].东华理工大学学报(社会科学版),2017,36(04):301-309.论《宋元学案》对朱熹弟子的评价——以黄榦、辅广、陈淳、真德秀、魏了翁为例[J].闽江学院学报,2017,38(06):1-8.《宋元学案》视域下浙东朱子学的源流与评价——以金华朱学与四明朱学为中心[J].河池学院学报,2017,37(04):73-80.论《宋元学案》对元代朱子学的诠释与评价[J].商丘师范学院学报,2018,34(02):36-40.（二）比较哲学（耶儒交涉、东亚儒学）研究
儒家与耶教性论思想之会通与交涉——基于四因说的考察[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2017,44(05):23-30.论黄宗羲《破邪论》及其与利玛窦思想之比较——以魂魄、轮回、祭祀为中心[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),2017(06):26-40.儒家仁说及其与耶教思想之比较——以朱熹、黄宗羲、黄百家父子及利玛窦为中心[J].广州社会主义学院学报,2017(03):31-39.艾儒略《性学觕述》与耶儒魂性会通[J].北京化工大学学报(社会科学版),2017(03):54-59.论《太极图说》哲学诠释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表[J].湖北文理学院学报,2017,38(10):25-34.中日关于周敦颐《太极图说》阐释的比较研究[J].甘肃理论学刊,2018(01):79-86.伊藤仁斋、朱熹《通书》诠释之比较研究[J].党政干部学刊,2017(09):9-15.（三）古典文献学（目录学）研究
海内外《文献通考·经籍考》研究述评[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版),2018(01):57-67.《文献通考·经籍考》的分类调整及其学术意义——兼论马端临的思想立场[J].图书馆研究与工作,2017(09):80-86.《文献通考·经籍考》内容层次及其书目析论[J].史志学刊,2017(06):30-38.《文献通考·经籍考》编纂体例与辑录文献[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),2018,40(01):86-96.《东坡诗话》的版本、著录及其演变考论[J].重庆第二师范学院学报,2018,31(01):69-73+84+128.江藩生平及著述散论[J].北京科技大学学报(社会科学版),2018,34(02):66-73.（四）其它论文及翻译文章（日语论文一般可通过CiNii日本学术论文数据库检索或下载）
止观、坐忘与居敬——三教的身心技法[J]. 三浦国雄[著],连凡[译].榆林学院学报,2018,28(01):25-38.（翻译文章、日译中）『宋元學案』における學案表と師承關係 : その内容と學術的意味について[J]. 日本中国学会報, 2013, 65: 155-170.（日语论文，下载地址咨询QQ、微信：2544906学案』における黄百家の思想的立場 : 清代浙東学派の一人として[J]. 九州中国学会報, 2012, 50: 31-45.（日语论文）『宋元学案』における周敦頣思想の評価[J]. 日本九州大学《中国哲学論集》, 2012, 37?38: 83-113.（日语论文）『文献通考・経籍考』に関する一考察--分類の修正とその学術的意味について[J]. 九州中国学会報, 2011, 49: 29-43.（日语论文）近十年来中国陽明学研究の回顧と展望[J]. 吴震[著],难波征男[译],连凡[译].日本福冈女学院大学《比較文化》, 2011, 8: 126-137.（翻译文章、中译日）黄百家の『宋元学案』編纂について[J]. 日本九州大学《中国哲学論集》, 2010, 36: 62-93.（日语论文）中国歴史上の善書と勧善について[J]. 吴震[著],连凡[译]. 日本九州大学《中国哲学論集》, 2010, 36: 28-61.（翻译文章、中译日 ）中华优秀传统文化的教育理念与武汉大学“《四书》导读”通识课的教学实践[J].广州广播电视大学学报,2017,17(05):23-28+108.（教学论文）编写武汉大学哲学学院郭齐勇教授主编《中国哲学史学科地图》的第九章“必读文献”（2.6万字），已交稿，北京大学出版社待出版。（五）参与会议及其提交论文
2011年3月13日，参加日本九州大学主办咨询QQ、微信：2544906学案』における黄百家の思想史解釈。2011年5月14日，参加日本鹿児島大学主办咨询QQ、微信：2544906学案』を中心として―。2011年10月9日，参加日本九州大学主办咨询QQ、微信：2544906学案』における二程子評価について。2015年1月17日，参加武汉大学哲学学院主办咨询QQ、微信：2544906学案》综合研究”（项目编号：17FZX013）主持：2015年度中央基本业务经费资助项目“黄百家哲学思想研究”（项目编号：113-410500126）参与：武汉大学中国传统文化研究中心欧阳祯人教授主持的2016年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“阳明心学的历史渊源及其近代转型研究”（项目编号：16JJD720014）社会兼职
日本中国学会会员日本东方学会会员日本九州中国学会会员获奖情况
《中华优秀传统文化的教育理念与武汉大学“〈四书〉导读”通识课的教学实践》一文获得2017年度武汉大学本科优秀教学研究论文三等奖。