导师信息#武汉大学哲学学院哲学系研究生导师介绍#郝长墀

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武汉大学哲学学院哲学系研究生导师郝长墀介绍如下：
姓名：郝长墀性别：男职称：教授是否在职：是所在学科：外国哲学邮箱地址：changchi_hao@whu.edu.cn简 介
郝长墀，河南新乡市人，武汉大学哲学学院教授（2007-）、珞珈学者特聘教授（2008-2015）、博士生导师（2004-）。2008年入选教育部新世纪优秀人才支持计划。学术兼职包括Frontiers of Philosophy in China编委，武汉大学克雷茨曼道德与信念研究所所长等。2013-2016年4年期间曾任哲学学院副院长和《哲学评论》主编。哲学学院学位评定委员会主任（2014年6月至今）。
在武汉大学哲学系获得学士学位后，到中国中医研究院针灸骨伤学院（后合并到北京中医药大学）教书，1995年获得美国Fordham University哲学系全额奖学金资助，攻读硕士、博士学位。2006年9月至2007年6月在Harvard-Yenching Institute作访问学者,2006年11月-12月访问哈佛大学的The Center for the Study of World Religions，2007年7月至2008年5月在Baylor University哲学系做博士后研究，期间还给Baylor学生讲授中国先秦哲学，2006年10月在Western Kentucky University讲学，2008年3月在West Chester University of Pennsylvania讲学。
2002年5月起在武汉大学哲学系任教。2002年10月至2006年7月，2008年7月至2012年6月负责中西比较哲学试验班、比较哲学国际班管理工作,任比较哲学教研室主任。曾经是中哲教研室、宗教学系成员，目前在西哲教研室，从2013年至2016年底兼任哲学学院副院长，参与学科建设、科学研究、研究生教育、外事工作等方面工作。
曾为American Catholic Philosophical Quarterly, Dao: A Journal of Comparative Philosophy, Frontiers of Philosophy in China等英文哲学期刊做匿名评审。主要研究领域和方向
现象学、当代法国哲学、政治哲学、比较哲学开设课程
本科生《当代法国哲学》，研究生：《当代西方哲学前沿》；《现象学专题》；《欧陆哲学原著》；《胡塞尔研究》；《海德格尔研究》主要论著或代表作
（一）著作（专著、编著、译著）：
1， 《皮尔士》，2003（平装本），2014（精装），译者，中华书局2，《韦斯特法尔：新康德主义哲学》，主编，中国政法大学出版社，2013年3，《政治与人：先秦政治哲学的三个维度》，专著，中国政法大学出版社，2012(英文书评：Dao:A Journal of Comparative Philosophy, Vol. 12, No. 3, 2013;Frontiers of Philosophy inChina, Vol. 8, No.4, 2013)4、《科学与宗教的对话》，合编，北京大学出版社，２００７年5，《解释学、现象学与宗教哲学》，主编，中国社会科学出版社，２００５年6、《西方哲学史》，第七版，参译，中华书局２００５年7、Wu-Wei and the Question of the Other ,Ann Arbor, Michigan: UMI, 2002, ISBN: 0-493-50229-7
（二）辑刊编辑：
1，《哲学评论》第11辑，主编，中国社会科学出版社，20132,《哲学评论》第12辑，主编，中国社会科学出版社，20143,《哲学评论》第13辑 主编，中国社会科学出版社，20144，《哲学评论》第14辑，主编，中国社会科学出版社，20145,《哲学评论》第15辑，主编，中国社会科学出版社，20156，《哲学评论》第16辑，主编，中国社会科学出版社，20157， 《哲学评论》第17辑，主编，陈江进执行主编，中国社会科学出版社，20168，《哲学评论》第18辑，主编，杨云飞执行主编，中国社会科学出版社，20169，《哲学评论》地19辑，主编，陈江进执行主编，中国社科出版社，2017
（三）代表性论文
英文论文
1，"Wu-wei and the Decentering of the Subject in Lao-Zhuang: An Alternative Approach in the Philosophy of Religion",International Philosophical Quarterly(2006), Vol. 46, Issue 4, pp. 445-457;2，"Relativity of the Human World and Dao in Lao-Zhuang",Asian Philosophy(2005),Vol. 15, No.3, pp. 265-280;3 “Is Mo-zi a Utilitarian Philosopher?”Frontiers of Philosophy in China（2006）, Vol. 1, Issue 3, pp. 382-400;4， “Lao-Zhuang and St. Augustine on the Issue of Suspension”,Frontiers of Philosophy in China6 (1), 75-995，On the “Theological Turn” in French Phenomenology,Frontiers of Philosophy in China，Vol. 8, No. 3, 2013, 428--2506, “Christianity and Confucianism: Incompatibility and Respect for Difference,”
法文论文

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